Ökenmässa vasakyrkan göteborg

Någon sa att det var en Taizes låt: mitt hjärta väntar, introt är längre än på svenska kyrkomässan. Den består av sändningssånger, svar, en mångfacetterad kyrka, tystnad och böner innan vi når de fyra textläsningarna: GT, Epistel, Apostlagärningarna och Evangeliet. Vi följde veckans läsningar ur den svenska evangelieboken. Efter läsningen fanns det ingen predikan, förutom Nicene Creed, Creed, läsningar från synaxarium och böner.

Synaxarium är en samling texter redigerade för daglig läsning, en slags hoppfull läsning om heliga människor. Det var intressant nog för Kari och mig att läsa om Eva Svampberg idag!

Onsdagen den 8 januari firar Ekumeniska Kommuniteten årets första ökenmässa.

Sedan följde valet av bröd, över vilket vi skulle kalla Guds speciella närvaro, bröd som skulle vara gemenskap. De återstående fem bröden sparades och delades sedan ut till deltagarna efter mässans slut. Liturgin i sig är mycket lik den jag är van vid. Förresten, det var inte svårt att följa vad som hände. Till stor del berodde detta på att människor med liturgiska uppgifter kunde göra sina saker, och vi, de andra deltagarna, kunde i princip matcha.

Utdelningarna följdes av tystnad, öppenhet för Andens gåva och omtanke, som jag snart uppfattade som en personlig adress. Det var som en predikan, men Celebranten pratade med oss. Det var ovanligt, men eftersom talet hände efter utdelningen och håll käften blev det mycket effektivt. Eller var det för att det var oväntat för mig? När välsignelsen var klar bröts fem bröd och överlämnades.

Detta var början på agape-måltiden, som därefter fortsatte i församlingshuset. Tyvärr var vi 13 personer från Vernamo, inte på det eftersom vi hade över 20 mil att köra hem och ville inte vara för sent.

Men tanken på att fortsätta agape är stor. I många år har jag funderat på hur vi kan ta tillbaka agape-motivet, och det här är den bästa lösningen. Det låter konstigt att säga det, med tanke på att liturgin på ökenmässan kommer från antalet meddelanden. Detta är inte nyheter säkert. Men eftersom vi helt förlorade ett av de starkaste motiven var det en lycklig upptäckt.

Liturgin går tillbaka till den koptiska kyrkan och tal, det vill säga till den odelade kyrkan.

Vasa församling.

Det var precis vad du gjorde. Det var inte konstigt alls, men det var precis som att komma hem. Vasasalen tillkom redan under den senaste större restaureringen, tanken på att bygga en ny kyrka på Ester höjdes, och Betlehemskyrkan kan öppnas i December. De olika uttrycken, alltid Gud i centrum av församlingen, återspeglas delvis i kyrkobyggnadens historia, men innehåller mycket mer uttryck för den kristna tron i form av tillbedjan, körer, söndagsskola, scouter, seniorhandlingar och mycket mer.

Ibland var kyrkans sal full av människor, ibland samlades bara några få, men hela tiden var bibeltexterna och bönen i centrum, med bön för Guds vägledning och kraft. De två församlingarna blir en församling i Wasakairkan när människor flyttade till Betlehemskyrkan och Hagakakirkan för att arbeta i andra lokala sammanhang med möjlighet att nå människor i närliggande områden.

Från fusionen diskuterades istället en fusion. Församlingen i Trefaldighetskyrkan, som tidigare tillhörde Metodistkyrkan i Sverige, som grundades i Örebros församlingsår, var en av de första Metodistsamfunden i Sverige. I år har både Treenighetsförsamlingen och Vasakairkanförsamlingen i den nya ekumeniska kyrkan, som blev känd som den ekumeniska kyrkan. Den otroligt vackra trippelkyrkan har blivit för stor för en församling med ett minskande antal medlemmar.

Dessutom var kyrkan svår att använda, eftersom den stora kyrksalen inte kunde användas av brandskyddsskäl, och restaurering skulle vara både svår och dyr, eftersom kyrkan är kulturellt märkt. Därför sålde församlingen kyrkobyggnadsåret och beslutade om en gudstjänstgemenskap med Vasakairkan.