Hur uppstår buddhistiska munkars regler

Ett år efter sin omvändelse till buddhismen erövrade han landet Kaligga, dagens Odisha. Under erövringen såg han många fångar deporteras till andra länder, barn separerade av sina föräldrar och män som var separerade från sina fruar. Ashoka var mycket ledsen över detta och tyckte att kriget var fel; att den enda rätta segern var en seger baserad på buddhistiska lektioner, inte våld.

Han sägs ha etablerat 84 platser, men enligt Hirakawa är det oklart hur väl han kunde sprida buddhismen. Buddhismen som blomstrade där kom att kallas Thuravada, och den finns fortfarande idag. Många andra tantriska skrifter lades till direkt i talet när buddhismen i Indien till stor del försvann. Från början av talet har tantriska metoder och träningsformer dominerat indisk Buddhism.

Även om det är väl dokumenterat att många buddhistiska rörelser fick donationer, finns det inga tidiga källor som nämner Mahayana. När det gäller detta finns det två huvudteorier; Den ena säger att Mahayana inte existerade vid den tiden, och den andra, och den andra, att Mahayana i detta tidiga skede betraktades som kätteri, och därmed började som en hemlig rörelse förtryckt av mer kända buddhistiska rörelser.

Enligt Hirakawa betyder detta att frånvaron av tidiga inskriptioner inte är ett bevis på att Mahayana inte skulle ha funnits före inskriptionerna. Vi lever i ett samhälle och måste följa vissa regler för att leva bland andra. Vad krävs av dig för att leva ett anständigt liv? Ett liv som innebär att du kan veta vad du har gjort det bästa du kan och behöver inte oroa dig för vad du vill ångra.

Alla är naturligtvis överens om att det är omöjligt att döda och inte skada någon. Att stjäla saker från dina medmänniskor eller ljuga fungerar inte heller bra i ett samhälle som vill vara friskt.

I buddhistiska kulturer är det vanligt att man vid 12 års ålder upptas som novis (nybörjare) och efter att ha fyllt 20 år vigs till munk.

Vad sägs om de saker vi ofta gör, nämligen att prata och prata dåligt om andra? Att prata om buller kan inte skada någon? Nej, men du utvecklar det inte! Att vara väldigt dålig om andra kan orsaka som den du pratar med, och du börjar plötsligt ogilla personen du pratar om. Där detta kan leda kan du räkna ut det själv. Att dricka rött för dig själv kan vara en fara för andra.

Varje person i ett civiliserat samhälle bör följa de fem enkla etiska reglerna som Buddha gav som en guide för dem som ville följa hans väg. Dessa är etiska principer för vardagen. Dessa är enkla, specifika regler. Men om du inte följer någon av reglerna straffar ingen dig. Du straffar dig själv för en dålig handling, att du har ett dåligt samvete, och du kan säkert straffas av en världslig domstol, men ingen av Guds domar påverkar dig.

Din ryggsäck är full av önskningar som inte kan uppfyllas. Det finns gamla sorger, besvikelser och svek. Det finns minnen av obehagliga upplevelser, och det finns minnen av kärlek som har försvunnit, och som nu krossar dig och ledsen.

Om det är riktigt dåligt blir du en bitter person som inte kan njuta av livet. Och även om du har fina saker i ryggsäcken, god hälsa, en bra inkomst och många vänner, kan du lida av den ständiga rädslan för att förlora det du har.

Stora politiska förändringar har kunnat genomföras utan att den buddhistiska religionens ställning har försvagats.

Buddha sa att vi borde välja denna börda. Vi måste träna för att vara fria. När vi mediterar märker vi så småningom hur våra tankar kommer och går. Om vi inte vet att tankar kommer, händer det lätt att vi fastnar i dem. Vi sitter plötsligt obemärkt, häller i tankar och kanske tänker på hur man löser ett problem på jobbet. Snart är vi i liveplanering, och då låter klockan säga att meditationstimmarna är över!

När det är frestande att fortsätta med vår planering, som fungerar så vackert och kreativt, kanske bara för att vi har varit avslappnade i vår meditation, borde vi fortfarande lära oss att släppa ut dessa tankar. Det är samma sak med känslor. Du sitter och mediterar, och det känns väldigt tyst och harmoniskt. Titta på den här känslan, men lämna den senare.

Meditation, lärande så att tankar och känslor kommer, släpp och låt dem försvinna, är en bra metod för att göra dig mer fri så att du kan lära dig att släppa en del av din tunga börda. Om du tillämpar den här metoden i ditt dagliga liv lär du dig att titta på både dig själv och andra utan att döma. Buddha lär oss hur intryck från sinnet kommer till ögat och hur vi ger det ett namn i vårt sinne.

Vi är vana vid att göra detta, och vi fortsätter med det.